做人，不能太尖，太尖就是太锋芒，太强势，太极端，太头铁。
老祖宗有句话，叫“满招损，谦受益”。说白了就是，一个人要是太满了、太狂了，准得吃亏。若是懂得凡事谦虚点，反而能落下好处。
人这一辈子，也是这样，太“尖”了，就像一根针，不光扎人，自己也容易折。不如和和气气，圆圆润润，路才能走得宽，走得远，自己也走得松弛，坦然，踏实。
藏锋：才华不必尽显
人有本事是好事，但别把所有的本事都时刻挂在嘴上，顶在头上。毕竟，那样就会容易招人嫌隙，容易被人下套，算计。人这一生，活着的时候，应该就像一把好刀，得用在关键的地方，天天拿出来比划，不是伤了别人，就是伤了自己。
古时候有个叫裴行俭的唐朝大官，看人看得特别准。当时有个叫王勃的才子，年纪轻轻就写出了《滕王阁序》，天下闻名，大家都说他前途无量。可裴行俭却不这么看，他说王勃这娃，确实有才，但毛病是“虽有才华，却浮躁浅露”。就像一袋子豆子，口袋扎不紧，全撒出来了。于是他预言王勃虽有文名，但难以享受高官厚禄，结局不会太好。后来的结果就真让他说中了，因为王勃后来的确因为一件事被废了官，年纪轻轻就淹死了，可惜了一身才华。仔细想想，也有道理，太过锋芒，反而容易“天妒英才”，就像锥子，早早地从布袋里钻出来，露出了全部的锋芒，最终却折断了自己。
古人讲：“君子藏器于身，待时而动。”一个人真正的能耐，要像宝贝一样收在心里，藏得好好的，蓄势待发，等到合适的机会再拿出来用。可若是天天嚷嚷自己有多厉害，就那点家底很快就让人看透了，也没人拿你当回事了。有时候，收着点，装着傻，反而是一种无穷的智慧，一种强大的力量。
容人：言语不可尽锐‍‍
所以，大多数人的大部分痛苦，就是没有处理好自己跟自己的关系，也没有处理好自己和他人的关系。说话，这是一门极其重要的艺术。所谓的刀子嘴，未必是豆腐心，往往就是刀子心。一句伤人的话脱口而出，就像泼出去的水，想收也收不回来，于是在别人心里刻一道印子，很久都下不去。说话要看清形势，要得体，而不是针锋相对，咄咄逼人。
明朝有个大官叫夏原吉，是个出了名的老好人，脾气特别好。有一次他巡视苏州，地方官设宴招待。厨师上来一道菜，咸得没法入口。但是夏原吉并没有没吭声，只是就着别的菜把饭吃完了。后来他巡视淮阴，这回更离谱，士兵休息时，他没地方坐，就坐在了野外一堆士兵的马粪堆上，弄得一身脏，手下人都看不过去了，他却哈哈一笑，说：“没事没事，不小心坐上的，洗洗就好了。”事实上，他难道不知道菜咸？不知道马粪脏？这些他都知道。但他是更知道，为这点小事发火训人，除了显得自己尖酸刻薄、让下属难堪恐惧之外，没有任何好处。于是，他才会用自己的“不尖刻”，换来了所有人对他的敬重和死心塌地的跟随。
《菜根谭》里说：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”为人处事，指责别人缺点的时候，千万别把话说得太狠太绝，要想想对方能不能受得了。毕竟，你给人留了面子，就是给自己留了余地。而一旦把话说到人心里去，比把话砸到人脸上去，要管用一万倍。这不是圆滑，是修养，也是难得的聪明。
守拙：锋芒不可尽露
做人做事，别总想着占尽便宜，出尽风头。有时候，表现得笨一点，退一步，看上去是吃了亏，其实是避开了祸，积下了福，得多了好运。
战国时，秦国逐渐强大起来，有个楚国人叫黄歇，也就是春申君，很受楚国国君重用。他有个门客叫朱英，看出了些苗头，就对春申君说：“世上有不望而自来的福气，也有不望而自来的灾祸。”他这样做，目的是劝春申君能清醒一点，看得远一点，不要把自己放在那么显眼的地方里。你站在显眼的地方，就相当于是走在了别人觉得碍眼的地方，自然后面会招来祸患。但是呢，春申君当时正得意着呢，心里还嘀咕着朱英的话太危言耸听了，根本没听进去。可最后的结果却是，他真就死在了自己信任的人手里。春申君就是太相信自己的“尖”和“聪明”了，看不到潜在的危险，还如此固执，最后把自己的命都白白搭进去了。
老子说过：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”真正笔直的东西，看起来好像都有点弯。真正灵巧的人，平时看起来也好像很笨拙的样子。也像那些真正善辩的人，似乎说话都不利索。但这些都不是装，而是一种更高的强者境界，就好比当你显得没那么“尖”，没那么“能”，很多是非麻烦就自然绕开你了。学会藏锋守拙，这便是一种高级的自我保护，也能让自己走得更顺遂。
所以啊，人活一世，草木一秋，真别让自己活得像根针，尖尖的，谁都碰不得。而是要活得像枚铜钱一般，外圆内方，如此，心里有自己的原则和底线，那是“方”。与此同时，对外为人处世，则要圆融、温和、、慎独、克制、不尖锐，那是“圆”。最终，我们自己才会和和气气，稳稳当当地过好当下的日子。而这种日子，才能让自己过得真正舒心，过得长久。

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