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主題 資料 短信 推薦 編輯 说历史：人相食，为何会反复上演？ 若问哪种生物吞噬同类最为频繁，答案或许会令自恃文明的现代人深感不适，那便是自诩文明的人类。 历史上，人相食从来不是偶然的悲剧，而是一条暗黑主线，贯穿了华夏上下五千年。 从秦朝直至民国，正史中关于人相食的记载多达118处。 无论是《史记》《汉书》，还是《旧唐书》《新唐书》，亦或是《资治通鉴》《明史》，只要仔细翻阅，人相食的记录从未断绝。 而在各种稗官野史与县志中，相关记载更是数不胜数，这些构成了中华民族最不堪直视的集体记忆。 从甲骨文里的“有邦”之刑，到民国时期的易子而食，中国人的肠胃里，流淌着同类的血肉。 《尚书·皋陶谟》中的“有邦”二字，经学者考证，乃是将犯人烤熟分食的酷刑，这或许是中国最早制度化的食人记录。 而《史记·夏本纪》中“韩浞杀羿烹之，以食其子”的记载，则揭示了在上古时期，食人便已超越了生存需求，成为一种权力威慑的手段。 后羿之子因拒绝食用父亲的肉羹，被韩浞灭了满门。这种将人肉作为权力仪式的做法，在先秦时期已然盛行。 《左传·宣公十五年》所记载的“易子而食”场景，将人性在绝境中的扭曲展现得触目惊心。 楚军围困宋国，城中粮食耗尽，父母们不忍食自己的孩子，便相互交换子女烹煮充饥，甚至到了“析骸以爨”的地步，把骨头劈开当柴烧。 这一场景，成为中国历史上无数次饥荒中人相食的典型写照。 唐代，这个被后世誉为盛世的朝代，同样是人肉盛宴的高发期。据《旧唐书·黄巢传》记载，农民起义领袖黄巢在军粮匮乏时，建立了史上效率惊人的“人肉供应链”。 “贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”。 黄巢军队发明了工业化的人肉加工方式，将活人投入巨型石臼碾碎，连骨带肉制成军粮。这种流水线作业的食人模式，让唐末食人之风达到了前所未有的规模与效率。 五代十国时期，食人现象愈发变态。赵匡胤的小舅子王继勋堪称“美食家”，专以少女嫩肉为食，前后虐杀百余名女子。 即便被贬至洛阳，他仍与寺庙僧侣共享“人肉盛宴”，直至赵匡胤忍无可忍将其处决。此时，人肉已从饥荒时期的无奈之举，变成了特权阶层的畸形享受。 明清两代，尽管社会生产力有所发展，但食人现象并未绝迹，反而在战乱中愈演愈烈。 明末张献忠在四川的屠杀与食人行为，几乎让天府之国沦为无人区。 郑成功围困漳州时，清军拒绝不投降，导致城内数月断粮，城内百姓把能吃东西，比如麻雀、老鼠、草根、树皮等都吃了。 等吃完这些以后，就开始互相吃人，公婆欲吃儿媳，儿媳不甘心被吃，就逃回娘家，结果被自己的父母吃了。 还有些女人担心被被男人吃掉，于是先下手为强，率先联合起来杀男食肉。 清朝军机大臣赵翼在《檐曝杂记》中记录了清军平叛新疆和卓叛乱期间的一件惨事。 当时清军被叛军困于黑水营，粮草断绝，于是派骑兵抢夺当地百姓，将其杀害分食。 有一对年轻夫妇被抓，饥饿的清兵当着女人的面杀死她的丈夫，并逼迫女人将丈夫砍碎煮熟做成肉糜供士兵食用。 第二天，丈夫被吃的只剩下骨头，连骨髓都被吸净，饥饿难耐的清军又将妻子杀死，用妻子剩下的衣服和丈夫的骨骸生火，食其肉。整个过程中，夫妇二人沉默如待宰的羔羊。 除了物理上的食人，在儒家和法家思想的禁锢下，精神层面的“礼教食人”更为普遍。 儒家倡导的“孝道”在极端情况下演变成“割股疗亲”的陋习，即子女割下自己的血肉为父母治病。 《新唐书·孝友传》中记载的“割股啖亲”案例多达数十起，这种行为甚至受到官方表彰，成为道德典范。 更为荒诞的是，宋代以后，“人血馒头”作为治疗肺痨的偏方广为流传，鲁迅在《药》中对此进行了深刻揭露。 当一种文明将人肉入药神圣化，将自残行为道德化时，其精神食人的程度已远超饥荒时期的被迫食人。 中国历史上的食人现象呈现出鲜明的周期性特征，几乎每个王朝末期都会爆发大规模人相食事件。 从东汉末年的“人相啖食，白骨委积”，到隋末的“百姓流亡，人相食”，再到明末的“大饥，人相食”，相同的记载在正史中反复出现。 这种周期性表明：食人并非偶然的灾难，而是专制制度必然的产物。 每当土地兼并严重、官僚体系腐败、赋税徭役苛重到极点时，社会崩溃的首要征兆便是人相食。 古代中国的政治制度本质上是一种“人肉政体”，它通过定期消耗大量人口来维持系统的脆弱平衡。 现代人常将食人视为野蛮的象征，却选择性地遗忘我们的文明正是建立在这些血腥记忆之上。 那些被史书简化为“大饥，人相食”六个字的记载背后，是无数个体在极端环境中被异化的悲剧。 从物理食人到精神食人，从生存所迫到权力展示，再到道德要求，中国人的食人史远比我们愿意承认的更为漫长、更为复杂。 站在现代文明的制高点上，我们容易对历史上的食人现象产生道德优越感。 然而，值得警惕的是，导致大规模人相食的社会机制，如权力垄断、资源分配不公、道德异化等，并未消失。 五千年的吃人史提醒我们：文明与野蛮之间，从来没有一道不可逾越的鸿沟，而历史的最大教训，便是人类从不吸取历史教训。 赞(34)

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